고염무(顧炎武, 1613년~1682년)

중국 명말청초(明末淸初)의 사상가·학자이다.

1,000년 동안 중국 제국을 떠받쳐 온 성리학의 난해한 공리공론과 책에서만 얻은 쓸모없는 지식을 날카롭게 비판하여 청대(淸代)의 새로운 학풍을 개척했다. 그의 저작은 유학의 틀 안에서 합리적 핵심을 찾아 중국의 전통과 서양의 지식을 결합하고자 하는 19세기 '중체서용운동'의 철학적 토대가 되었다.

그는 만주족이 청조를 세우자 젊었을 때는 이에 반대하여 싸웠으며 일생 동안 중국 전역을 떠돌아 다니며 명이 멸망한 원인을 연구했다. 그는 중국문명이 쇠퇴하게 된 것은 중국사상의 정통성에 지나치게 집착했기 때문이며, 유교적 사상을 몇 가지 고정된 틀로 묶어 놓아 정치적·경제적 현실에 적절히 대응하지 못했기 때문이라고 보았다. 이러한 문제점을 극복하기 위해서는 '사회에 쓸모있는' 지식, 즉 경세치용(經世致用)을 탐구해야 한다고 주장했다. 유교의 경전을 해석하는 데에만 몰두한 성리학의 주석서를 버리고 원전(原典)과 성현들에 보다 근접해 있는 한대(漢代) 학자들이 쓴 주석서로 돌아가자고 제창했다. 그가 세운 '한학파'(漢學派)는 고전들의 본뜻을 파악하기 위한 수단으로 폭넓은 귀납적 방법과 문헌고증학적 연구방법을 옹호한 학파였다. 고염무는 여행과 탐구활동을 통해 얻은 실제적 지식을 바탕으로 한 〈일지록 日智錄〉·〈천하군국이병서 天下君國利病書〉 등 가치있는 여러 권의 책을 편찬했다. 지식의 궁극적 원천으로 고전만을 일관되게 강조했기 때문에 그의 학문적 활동은 문헌고증학과 문헌비판에만 중점을 둔 무미건조한 것이 되고 말았다는 지적도 있다.(브리테니카)

강소성 곤산현(崑山縣) 출신이다. 자(字)는 영인(寧人), 호는 정림(亭林)이다.

1. 생애

어려서부터 학문을 좋아했고, 사서(史書)를 넓게 읽어 역사에 대한 지식과 이해를 깊게 하였다. 시문에도 능숙하여 청년시대에 명말의 대표적인 문학결사(文學結社) 〈복사(復社)〉에 참가하여 문명이 칭송되었다. 명조의 멸망을 틈타서 청군(淸軍)이 화북(華北)을 지배하고 다시 화중(華中)에 진공하여 올 때 그는 명조 회복의 뜻에 불타 반청(反淸) 저항운동에 투신하였으나 성공하지 못하였다. 청조의 중국 통치가 확립된 후로는 명조에의 절조와 반청 민족의식을 지켜 청조에 벼슬하지 않았다. 민간인으로서의 학구 생활에 들어가면서부터 화중, 화북 각지를 역유(歷遊)하며 지인을 심방하고 학문을 논하는 등, 독서와 저술에 전력을 경주하였고, 청조의 잦은 초빙을 그는 고사하였으며 섬서성 화음(華陰)의 가우(假寓)에서 죽었다.

2. 사상

그는 주자학자로서 출발하였으나, 그 공담적인 경향에 반대하여 경학(經學)과 사학(史學)의 광범한 연구를 통해 학문의 실제 사회에서의 역할을 강조하고 경세치용(經世致用)의 신학풍을 열어 놓았다. 이른바 명 유로(遺老)의 대표적 인물로서 그 학자적 태도와 학문의 위대함, 그 위에 기절(氣節)의 고매함에 있어서, 동시대의 황종희, 왕부지와 공통성이 많았으므로 아울러 청초(淸初)의 3대유(三大儒)라고 불렀다. 그의 저작은 경학·사학·문학을 위시하여 많은 분야에 걸쳐 있는데, 《일지록(日知錄)》, 《천하국군이병서(天下國君利病書)》, 《음학오서(音學五書)》 등은 그 대표작이다. 특히 이들 속에 나타난 정밀한 고증으로 그는 청대 고증학의 개조로 호칭될 만하다.

3. 저서

《일지록(日知錄)》은 32권으로 1676년 작품인데 그의 사후인 1695년에 문인들에 의하여 간행되었다. 본서는 고염무가 평생 독서하여 얻은 바를 수시로 필기한 것이므로 《일지록》이라고 이름하였다. 독서잡기(讀書雜記)식으로 짧은 논문을 수록한 것으로서 체계적인 구성을 취하지는 않았으나 이들 논문은 1~7권이 〈경의(經義)〉, 8~12권이 〈정사(政事)〉, 13권이 〈세풍(世風)〉, 14·15권이 〈예제(禮制)〉, 16·17권이 〈과거(科擧)〉, 18~21권이 〈예문(藝文)〉, 22~24권이 〈명의(名義)〉, 25권이 〈고사진망(古事眞妄)〉, 26권이 〈사법(史法)〉, 28권이 〈주서(註書)〉, 28권이 〈잡사(雜事)〉, 29권이 〈병(兵) 및 외국의 사(事)〉, 30권이 〈천상술수(天象術數)〉, 31권이 〈지리(地理)〉, 32권이 〈잡고증(雜考證)〉으로 부분별로 편찬되어 있고, 자연·인문의 모든 분야가 망라되어 있다. 경세치용(經世致用)의 의식에서 저작된 것이다. 수록된 제 논문은 한가지 일마다 반드시 그 시종을 분명하게 하고 이동(異同)을 철저히 궁구한다는 정밀한 고증을 시도한 것으로 완성되기까지는 30여 년이나 걸렸다고 한다. 본서는 그의 대표작의 하나로서, 이것을 일관하는 정밀한 고증 속에 청조 고증학의 맹아가 엿보인다. 《일지록집석(日知錄集釋)》은 황여성(黃汝成)이 제가의 말을 수집하여 만든 주석서이며, 《일지록지여(日知錄之餘)》는 《일지록》에 미수록된 글이 수집되어 있다. (위키)